修仙界与冥界 此岸与彼岸

乱看看

前言

      楼主偏爱做梦，比如以前发的那些二创、短篇什么的，就是偶然做的春梦。这次做了一个…emmm…怪诞梦吧，梦到一个架空的玄幻世界，一个修仙世界，与现实毫无关联的世界，心血来潮，说说梦话。
      提前声明，写的都是梦里的事，与现实无关！与现实无关！与现实无关！也许有看客读到部分内容，下意识对照现实世界，那是看客自己的事，与楼主无关。楼主只是在说梦话。
      如果有看客不仅对照了现实，还在楼层里讨论现实，导致楼主有梦话无处诉说的风险，楼主只能毫不客气的删楼。

      再次强调：
      梦里涉及的一切团体、个体，与现实无关！
      讨论请勿涉及现实！
      讨论请和谐、理性，勿攻击他人！

      以上！

      正文盖楼：

乱看看

闲谈与预告

      帖子顺序居然是乱的，楼主的强迫症要发作了，好在点“只看该作者”，顺序就恢复了，希望对诸位有帮助吧。

      楼主估计，能看到这篇帖子的人，不会是那些要做什么惊天伟业的人，那种带着大任务、背大因果的人，恐怕根本没时间来搞颜色的论坛刷帖子。反过来，这一世清结业力，有机会跳出轮回的，可能才跟楼主有点缘分吧…
      所以楼主觉得有必要写这一部分，分享一些具体的思路方法，免得看过楼主前文的看客，要么说楼主光提出问题不解决问题，要么在实践中偏执于收回心神、了结因果，适得其反。

      下一篇就叫《修仙界与冥界：修心与修行》，框架早就有了，正文写了近半，就不发新帖了，准备继续盖楼，敬请期待！

乱看看

后记

      终于发完辣！不用日常总被这个念头拉扯辣！
      诸位，本来楼主想着在这连载点小皇叔的，不曾想黄的写不出来，先写了这个，呵…（后续应该还是随缘做春梦吧）
      大到两界循环的规律，小到个体心态的调整修炼，楼主都说完了，真没什么可说了，诸位，实践还是靠个人。而且有些事，你知道和不知道，其实差别不大，生活依旧继续，地球没了谁都不会停，能掀起些许波澜，已经很不错辣~

      记住：
      你遇到的每一个，对你产生影响的人（无论影响好坏），都是你的贵人。
      你经历的每一件事，体验的每一种情绪、感受，都是你的财富。
      人生无论在哪里，都是最好的修行。

      全文完！
      感谢阅览！

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      2.3神魂的缺失
      依旧以神魂“A”投胎成“甲”为例，“甲”这一世的某个任务是，“破解符箓篆刻的关键瓶颈”，于是他这一世擅长符箓之道，仅带着符箓之道所需的神魂体量来的。
      好在“甲”确实完成了任务，同时因此获得了地位、灵石，比如他现在是某宗门符箓峰的峰主。坏就坏在这地位与灵石所带来的体验，被众修士崇敬、能随意挥霍灵石，爽！
      如果“甲”就此打住，矜矜业业做好本职，享受他应得的待遇，这一世平稳的就过去了。
      奈何乱花渐欲迷人眼，“甲”尝到了名誉地位财富带来的甜头，着迷了，还发现，之前辛辛苦苦钻研技术，远不如利用权力，巧立名目发展得快。
      显而易见，此时神魂“A”的念，远远偏离了最初的道路，从符箓之道中，分出了一大部分神识，到了财富、贪念、欲望上，至此，神魂“A”本体缺失了。
      （注意，“缺失”是一种比喻，具体涉及维度、频率之类的复杂原理，楼主在梦里只是个小散修，可看不到、说不明这种东西，只能用“缺失”这种相对合适的比喻。）

      2.4神魂的补完
      既然路线发生偏差，神魂“A”无法完整的回到冥界，冥界必然要采取措施，帮“A”把分到其他地方的神识收回，比如，安排“甲”东窗事发，灵石被没收，峰主职位撤销，废除修为，逐出宗门，成就和财富一夜之间化作乌有，没了干扰项，只要“甲”在寿元耗尽前，认罪伏法，接受惩罚，老老实实，平平静静度过余生，不再对灵石、地位抱有贪念，那神魂“A”就能完整归位冥界，之后“甲”也能安稳度日，甚至可能因其擅长符箓之道，再迎一波小阳春。
      反之，“甲”不甘心自己巅峰之时的一切被夺走，执念无法释怀，甚至抑郁而终，或者不安分打算用各种手段东山再起，结果中道崩殂。明显神魂“A”被灵石、地位所分走的部分，这一世留在修仙界，回不来冥界了，那冥界只能安排下一世“乙”，来帮助“A”完整神魂。
      这种情况下，诸位看官觉得，是让“乙”拥有财富和地位更容易撒手收回神念，还是让“乙”多次求而不得更容易放弃然后收回神念？所以“乙”这一世的修仙界之旅，酸爽程度可想而知了吧。
      如果“乙”这一世还收不回来，那就再来“丙”、“丁”……
      生灵在修仙界的执念，可不单单对财富地位，美色、美食、玩物、知识、斗争、亲情…只要投入的念过度了，导致神魂缺失，无法完整，轮回就不会停止。
      最极端的情况，神魂多次轮回，原本来时的任务都完成，自身却没能补完。
      而神魂的补完方式，也没有案例中那么简单粗暴。
      依然是神魂“A”的例子，假设其在“甲”最后的时段中对灵石有执念，但是没有那么强，即要补完的部分不多，那么“A”在“乙”的过程中，可能就会以总是莫名丢1块灵石，多次丢失，在“乙”明白不是自己的就放手、不再心心念念那些消失的灵石后，让“A”完成对灵石方面遗留神识的回收；又或者，让“乙”机缘巧合的看到其他人被贪念吞噬的故事，从而放下贪念，完成“A”的神魂回收。
      既然缺失的神魂需要补，那么溢出的神魂要不要退呢？也要，因为多出来的是别的神魂缺失的，冥界要保证每一个神魂尽量完整，所以欠别人的当然要还。
      比如还是神魂“A”，在“甲”这一世，对神魂“B”所投胎的女子“如烟”心生爱慕，当了舔狗，念念不忘，可“如烟”姑娘对“甲”没有感觉，也没有拒绝，于是，神魂“A”缺失了一部分“迷恋”的神魂，留在神魂“B”的身上，这时冥界需要以各种方式为“A”补全，同时摘除“B”多余的部分。比如，通过某种传导，让“B”也分出一些“迷恋”给别的神魂，别的神魂再对其他神魂“迷恋”，最终出现一个神魂“X”所投胎的“云曦”，对“甲”迷恋，求而不得，至此完成神魂补完；又或者，这一世补完失败，那下一世正好让“A”“B”两人立场互换，直接完成神魂补完。
      综上所述，对于冥界和神魂个体来说，最理想的状态，是神魂按照最初的愿念行动，不发生缺失或盈余，完成使命后完整的回归；次理想的状态，神魂发生了缺失或盈余，但在历经人事、完成使命后，大彻大悟，回归内在，收拢神魂；一般的状态，神魂有所异变，需要冥界安排，在这一世内补完回归，即“现世报”；较差的状态，是神魂的异变，需要再安排一世或几世修仙界生涯，才能补完；最坏的情况，是多世轮回，难得超生。

乱看看

      最后一个部分，说点有帮助的，楼主在梦里听到的、悟到启...胡话，与各位看客共勉，不感兴趣、不认同都没关系，亦可跳过。

四、阿巴阿巴的呓语

      4.1清静是最大的功德
      之前“2.3”中说了，神魂缺失，就是神魂产生念头，留在人事物上收不回来，那么收回神魂、不易丢失神魂的状态，就是清静，正如《太上老君说常清净经》中所说：“人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。”至于怎么做，修仙界的功法、手段遍地都是，找与修仙者自身有缘的即可，楼主不再赘述。
      当然了，楼主也深知，修仙者身陷具体事务中时，那些情绪、痛处之类的，不是楼主在这里码字说清静就能轻易清静的，只能是诸位道友，自己历经磨砺，修成正果了。切记，冤冤相报何时了，大是大非，确实必须出手、还击；可有些小事，小因小果，也许在自己身上了结才是最好的，但发生的事是大是小，怎么界定，楼主对各位看客来说只是个局外人，没办法替各位判定，依旧需要你们自己磨砺，自己修行。
      还要注意，楼主没有说念头不好，起念不对。每个神魂都因起了念，才会投身修仙界的，没有念根本不会来。
      楼主说的是，过度的念，收不回来，导致神魂缺失不好。而补完神魂的过程，体验都不是很好而已。不好的体验如果已经发生了，就心安的接受吧，至少补足了一部分神魂，结清了部分因果，离圆满更近一步了不是？
      再者说来，恐惧害怕何尝不是一种神魂缺失，恐惧起念、害怕轮回，成执念后，冥界一样要安排事件，补足神魂。
      或许有看客会说：“修士多行善，不也能积德？”听起来有道理，但是在楼主看来，“行善”有两个问题：
      其一，修士如何知道自己行的善，真的是在行善？简单说来，就是修士怎么分辨自己做的好事，真的产生好的结果，比如放生，看似拯救生命，如果对当地生态系统造成不可逆的影响呢，像物种入侵之类的，那这是好事还是坏事？再比如施舍，看看修仙界现状，那些慈善宗门的灵石，真的用到他们所谓的慈善上了吗？还有那么多打着求助旗号，招摇撞骗的散修，以致于真有急需的散修，反而得不到帮助，不就是之前众修士慷慨解囊，有心人见利起意，善行成了恶果？若是上升到因果层面，哪个修士敢说自己有能力帮别人承担因果，敢说自己插手其他修士的因果不怕沾染因果，敢说自己行善是正好顺遂了冥界的结清因果行动？楼主反正不敢，其他修士大可初生牛犊不怕虎，勇往直前，一切行为、后果与楼主无关。
      其二，修士行善的出发点，真的是一心向善吗？楼主梦里看到的，大多是些，想着做点好事，积点所谓功德，抵消自身其他方面不好的事，的修士，比如，做点好事希望能保留钱财，希望身体恢复健康，希望之前做的坏事不要清算等等。这类行善的出发点，可跟善没有一点关系，都是实打实的恐惧、贪念，恐惧因果清算，恐惧艰难困苦，贪恋财富、健康、平稳、美色、亲情，这些念，可都是神魂缺失啊，哪里善了？哪里有功德？再说那些修士为什么害怕因果清算，他们心里最清楚他们这一世做过什么，他们当然要害怕啊！
      道门为何要讲无为，为何“天地不仁以万物为刍狗”，各位看客心中有数了吧？只不过还是因果各有不同，有的神魂带任务来的，他得先有为，去完成他最初的愿念，而后才有时间去无为，有的神魂补完自己就是主业，那无为最合适他。
      再者说来，也很难做到完全无为，肉身要吸收灵气存活，衣食住行都要灵石，修士不可能什么都不做。因为恐惧因果，什么都不做饿死自己的修士，一样是神魂缺失。当然，那种神功护体，修为通天的修士，可以什么都不做，当我没说。
      所以，清静是最大的功德，可以有念头，根据情况，选择自己要不要被念带着走，若不是正念，那就不跟，“遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。”

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严正声明：楼主不信任何教！也没有在传教！

      这是楼主在草稿写完后，发现的华点，感觉原文实在没地方插入这部分了，结尾前加盖一层楼吧。
      起因是，楼主最近在回顾牢a的切片，当猎奇过瘾的段子鉴赏，恰巧看到他说基督教，原罪的部分，就是“所有人都带着原罪”，从某些方面看，是不是很像楼主在《修仙界与冥界》里说的，“人人背后都有不同的因果”，楼主确实说过，有恶因、恶缘、恶果，但别忘了，还有善因、善缘、善果。以防楼主的文章被拿去佐证什么“原罪”，楼主要在此声明一下：楼主不信任何教！也没有在传教！
      硬要说传教，楼主在文章中多次提及道门的经典、佛门的概念和典故，怎么不是在传佛教和道教？要楼主自己说，就是有点缘，但是不多，佛、道的书籍都看过一点，但是没成为信仰，只是借鉴、学习了有用的部分，用在日常实践上了而已。
      且在楼主看来，佛、道、基督，本质上说的是同一个东西，只不过讲述的人立场不同、角度不同而已，然后这些理念，被统治者、有心人使用之后，很容易被扭曲。
      扭曲程度最甚的，就是基督教（佛教道教当然也有，释永信那种，多了去了），尤其是那个“有罪、赎罪”的概念，它把肉身的痛苦、修仙界的痛苦（即前文说的阴的部分）说成是一种罪、一种惩罚，然后用“赎罪”这件事，妄图把“阴”从自己身上分割，然后自己就“无罪”了，就“无敌”了，什么坏事都能心安理得的做了，只要按时“赎罪”就行了，这跟楼主在“A.b”里说的那类“骗自己”的情况有什么区别？而后那些玩弄权术的，告诉信徒，“信我，我就能帮你们赎罪”，他把自己的“阴”挡住了不看，就以为自己全是“阳”了？明显的自欺欺人！（诸位明辨喔，香火钱之类的，何尝不是一样的套路？）
      至于世界有没有“神”，有没有“冥界”，楼主相信，宇宙这么大，人类确实渺小，一切皆有可能，但人类历史这么久，有没有出现那种，力量碾压一切的类神个体，摧枯拉朽般统治全人类的记录？没有吧！“冥界”维度那么高，神魂不还是通过“起心动念”，然后投身轮回的方式，以肉体凡胎来改变这个世界？
      那楼主不禁反问，神魂起心动念是罪吗？楼主可是看到，有很大一部分神魂，是察觉了这颗星球的痛苦，动了帮助的念，于是投身自己的一部分入轮回，想做点什么的，这是罪吗？大善，何罪之有？
      楼主不禁再问，这世间没有好的地方？没有让人尝到甜头的地方？怎么好的就归为“神佑”，坏的就成自己的“原罪”了？
      如果看完楼主的文章，还信什么罪不罪、罚不罚，还看不到“阴阳”两面无处不在、无法分割的，emmm…行吧，跟楼主无缘而已，没啥好说的。
      总之，诸位看客，爱信什么教信什么教！与楼主无关！楼主不信教！也不传教！不过如果你相信身处困难时，你什么都不用做，只要信仰坚定，神会来救你于水火，那麻烦你顺便相信一下，楼主是秦始皇。
      如果你真要信点什么，不如去信仰教员，看看人家的作品，学习瞻仰一下伟人的智慧。
      重要的事说三遍！最后一遍：
      楼主不信教！也不传教！

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      B.d、适当运动
      身体和情绪息息相关，身体气机通畅，情绪自然平稳，身体不好，疼痛会带来烦躁，虚弱会带来悲伤、恐惧。
      现代人跟古代人不一样了，久坐、久处室内的生活习性，很容易导致阳气不足，气机堵塞，适当的运动、活络经脉气血是很有必要的。
      运动一定要适量，没必要逼自己太急，以楼主自身为例，一周2练，每练20-30分钟，主要是有氧、马步、自重俯卧撑、仰卧举腿，然后每隔两周还摆烂休息一周。楼主自己是个身弱之人，以前每到换季都要感冒，感冒2周多，现在换季就鼻塞几天。
      你们根据自己的情况，设计符合自己的锻炼计划就好，切记不要逼得太急。楼主年轻时也幻想着能练成“巧克力”男孩，各种负重练上，可是身体弱，体质差，根本不见效果，还伤到关节。现在认命了，就一直练基本功，练到现在。而且楼主越来越不喜欢锻炼这件事，想到要练出块块得花费的时间、撕裂肌肉的痛苦什么的，就想放弃，所以干脆把目标转换成“保底”，保证基础的生理功能不退化即可。
      当然，楼主的情况只是给你们参考，具体要你们根据自己的心态来，毕竟大家身后的因果都不同，你赢了楼主、输了楼主都没有意义，你自己舒服才是最重要的。
      其次拉伸很重要，不如说，拉伸应该摆在运动之前，适当的拉伸，相当于给自己免费正骨，一方面是恢复身体的正常体态，不然体态不对，运动时可能造成更大的损伤；另一方面强化了你的韧带，emm楼主也不是什么专业人士，反正用进废退就对了。
      拉伸频率，还是以楼主自身为例，运动后15-20分钟是拉伸用的，你们依旧根据自己的情况来。
      具体训练、拉伸方案，网上比楼主专业的人多了去，没必要跟楼主学，你们有心自己去学吧。其实跟着网上的视频做做瑜伽、普拉提什么的也不错，还能顺带欣赏欣赏美女教练，咳咳，主要还是为了锻炼。
      切记，拉伸也要循序渐进，别看着教程里的老师喀嚓一下压下去了，你也跟着喀嚓一下，恐怕就要去医院了，就像《此岸与彼岸》“4.2”里说的，不要比较，人家教练私下练了多久，你才练多久，慢慢来。

      当然，前面也说过，凡事皆有利弊，按楼主自身的体验来看，运动后会疲惫，占用一部分时间，养成习惯，规律化、打卡化之后会很枯燥，还会有情绪（反正楼主自己有厌烦的情绪），楼主自己会偶尔搞点炸鸡啤酒犒劳自己安抚情绪，但整体上身体是通顺的，情绪还算稳定；摆烂的那一周当然很爽，体力精力很充沛，但到第三、第四天之后，觉得体内有点不顺畅，头胀、关节有些僵化。
      还是那句话，仅供参考，你们会享受运动，还是跟楼主一样厌烦，是你们自己的事；甚至确实有缘的，修炼个什么功法，打打坐观想一下，气机就通畅了，根本不用运动；或者意志力就是强，能抗住身体负面状况带来的负面影响，能保持平静稳定，那不运动也可以。至于你有没有那个缘分，有没有那个因果，有没有那份毅力，只有你自己知道了，楼主知道不了一点。

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      C.c、世间难得两全法，别总盯着坏的看
      世间难得两全法，可不仅限于“如来”和“卿”之间啊，楼主分享的方法思路，只能帮你逐步剥离外界的影响，没办法帮你做决定，遇事如何取舍，还得看你个人的当下状况，舍了必有得，得了必有失，既然已经做出选择，就尽量看着得到的，感恩自己的决定和世界的馈赠，别总看失去的。吃着碗里看着锅里，只会导致碗里吃着不香，看着吃不到更难受。（有点类似前文《修仙界与冥界》中“比较”的结果）
      为方便你们理解，以楼主自己的事举例：楼主很喜欢猫，毛茸茸的，可爱，想抱，想亲，但是楼主懒，不想给猫当保姆，明明它自己能吃喝拉撒，养它就变成要楼主伺候它吃喝拉撒了，而且现在房子是租的，又不能自由的改造，还不想在经济、时间上做点割舍。所以楼主选择，拒绝“伺候猫”这个“阴”，从而获得“自在舒适”这个“阳”，同时也失去了“猫”这个“阳”。最可恶的来了，小区里会定时刷新猫（最近小区的三花美人又大肚子辣！），看着它迷人的身姿、柔顺的皮毛，想到那些小宝宝对自己喵喵叫，楼主真的好想养，甚至想到恨，恨自己怎么这么懒，恨自己怎么没有条件，怀疑自己是不是不配…唉…不行不行！要被自己破防了！不看了不看了！楼主愿意接受自己的懒惰和自私，享受现在自在的生活，不会睡懒觉被猫踩醒，不用铲屎，不用去宠物医院破费，不用担心东西被猫扯烂，不用吃饭还要被可怜巴巴的看着，不用操那些有的没的心，爽！
      总之，你要是总盯着坏的看，日子过不了的，多看看自己拥有的，怀着一颗感恩的心生活才是正道。



      唉，写稿的时候三花美人还是大肚子，昨晚遇到肚子已经小了，也不知道生在哪，无缘啊无缘...

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      C.b、改变自己容易，改变环境难
      改变自己，动动念头，养成习惯就好，虽然也不算容易吧。
      改变环境，如果只是一些物件，也还好，动动手，花点钱，代价稍微大点；但想改变周围的人，呵呵…
      江山易改本性难移，楼主反正深感自己的乏力，不曾妄想改变任何人，就像前文“A.c”里说的，接受不了的人，很正常，去看点别的，这可是搞颜色的网站，好看的多了去了。
      如果有人说：“楼主你的观点不对，不符合xxx的价值观…”楼主只会回应：“你说的对，楼主的观点确实不好，不适合普及，更不适合用作管理。冥界、因果、慈悲这些观念，恐怕大部分人根本接受不了；那阴中有阳，阳中有阴还可能绕一部分人很久，楼主自己也是犹豫再三才选择写的。你说的对。”甚至那个人提出了什么楼主觉得可取的观点，楼主还会向他讨教学习一番，争辩、反驳，在楼主看来没有任何意义。
      这个世界有阴有阳，有万事万物，出现些自己没见过的，很正常，若是楼主遇到没见过的，楼主会接受自己孤陋寡闻，全当长见识了，见识了之后，喜欢的就再接触接触，不喜欢就远离。仅供参考。
      楼主分享这篇文章，从没想过要改变任何人，只是如前文所说，众生皆苦，自己也是这么苦过来的，希望能作为过来人，提供一点微薄的帮助，仅此而已。楼主改变不了任何人，人之所以会改变，只因为他自己想改变。
      至于修仙界的现状，楼主前文《此岸与彼岸》里确实带入了部分悲观的情绪，但别忘了，有阴就有阳，其实我们每个人都是修仙界机制的受益者，都是社会机制的收益者，不可能只接受好的不接受坏的。就像那些“享受了大乾天朝男人的好，然后看不起大乾的男人”、“在大乾天朝吸普通修士的‘血’，移民到其他宗门享福”之类的群体，为何遭人讨厌，不就是他们既要又要吗？（不过在牢A那开了“灵视”之后还是蛮爽的，不是不报时候未到，哈哈）

      至于各位看客，如果在楼主这借鉴了些思路，去别处看到别人依旧沿用老一套的东西，你是上去纠正他、跟他辩论、或是躲避、阳奉阴违什么的，反正无论你怎么选，都是你的事，楼主依旧只是作为参考。

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题外：
前面讲慈悲时只讲了“慈”，没讲“悲”，现在“悲”知道悲什么了吗？众生皆苦啊…
诸位，自觉觉他，早成无上

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C、其他忠告
      C.a、参悟天道，可没有变成天道哦！
      注意，楼主通篇讲的都是心境修炼，不是日常行为方向的指引。作为一个修士，肉身就是有好坏倾向，你不可能在看懂“色即是空”之后，说“米饭和屎是一样的，我吃屎也没关系。”然后真的就去吃屎了。
      就好像你家里突然起了火苗，你看着火苗，一顿心态操作之后，内心毫无波澜，说了句顺其自然，然后什么都不做，最后被烧死。那楼主只能说，你这心确实修成了，666，但明显道修迷瞪了，人道何尝不是天道，人性何尝不是天性，人性讲究趋利避害，你不救火、不逃命，是不是违背人性，违背天道，是不是走了另一种极端，跟前文《此岸与彼岸》里自我了断有什么区别？
      （极端案例不是没有，佛陀以身饲虎的故事，感兴趣可以去查，但不建议学习，佛陀内心丰盛，可以奉献自己内心不觉得难受，能平静的做这件事，你内心丰盛到那个地步了吗？你做了之后，会不觉得对方欠你什么吗？你没有想着用这件事，抵消别的事的因果清算吗？想想清楚，别骗自己，不要偷心不死！你要是真可以，那楼主只能拱手对你说声佩服，反正跟楼主无关，楼主不鼓励、不支持、不反对，只觉得楼主自己没有那个德行和心胸。）
      别忘了楼主在前面的习题里说的：二元对立不是不可取，慈悲也不是全可取，要根据立场，根据你的当下状况来选择性的取，根据当下而当下。

      而且，就算你看破了红尘，你肉身离开红尘了吗？没有吧？烦心事会一直有的，人生不如意十之八九，跟打游戏一样，你在楼主这学到的，类似于提前记忆了boss的行动套路，可boss还没打过啊，你还得亲自上场打，中招了还是会疼，这场游戏，打完一个boss依然还有下一个，只有在肉身消散后游戏才结束。
      楼主心态略带悲观也是这个原因，很多事，明明都经历过类似的，也处理好了，但就是循环往复的发生，还都是些小事，像鞋里进沙一样，不是很痛，但又一点点磨你的脚，唉，接受呗，还能怎么办，快速从负面情绪中抽离呗，活在平静里总比活在悲伤里好吧？这也是我后面要说到的一点。

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课后练习：
      1.请尝试在运动或拉伸时，进行觉知练习。
      2.请在条件允许的其他任何日常生活行为中，尝试进行觉知练习，比如吃饭、洗澡、玩游戏…
      3.请尝试用觉知练习的思路，观察自己的念头，它从哪来，反应了你的哪种需求，带来了什么感觉、情绪，亦或是凭空出现，那么接下来它会去哪，你决定顺着它继续想，还是放开它等下一个念头…
      4.请回想任意一段你的经历，并尝试此刻和当时进行觉知、控制情绪流程的练习。

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      B.c、实操案例
      控制情绪的流程，基本已经讲完，不过以防万一，楼主再完整的帮各位过一遍，毕竟重要的事情说三遍，这么重要的方法，多说1遍无可厚非吧~

察觉情绪→包容情绪→分析情绪产生的根本原因→分析现状→做出适合当下的选择

      察觉情绪：通过你训练的各种方式，在事情、情绪产生时，意识到“我现在感觉如何？”“我好像有点XX的情绪了。”

      包容情绪：告诉自己，“有这种情绪很正常。”、“遇到事情会这样很正常，这是作为生物的本能。”、“我允许自己产生这种情绪。”，如果有必要，还可以允许自己沉浸在情绪中一会，不要急着赶走它，允许自己宣泄，之后再告诉自己“我允许自己宣泄情绪，也允许自己摆脱情绪，一切皆由我自己选择，已经过去的情绪，就让它过去吧，我现在可以恢复平静”，从而慢慢回到稳定中来。

      分析情绪产生的根本原因：问问自己，“为何这件事让我产生如此剧烈的情绪？”、“这件事中我最在意的点是什么？”、“我在类似事件中最期望的是什么？想要的是什么？”，从中你会发现，哪些是你发自内心想要的，哪些是你间接去追求的，哪些完全是被环境感染的。

      分析现状：“此刻我所在想要的还有没有可能获得？没可能的话是完全放弃，还是迂回等以后再说？有可能的话我该怎么做？如果我做了，其中有什么好处和坏处需要我承担，我是否真的愿意为了这个好处而承担这个坏处？”

      做出适合当下的选择。至于什么样算适合，该遵守什么样的标准、底线，楼主就说了不算咯，首先，楼主是认可今修仙界，尤其是大乾天朝，用二元对立思维所树立的善恶观，价值观的，但如果你坚守这套标准，步入修仙界，看到不同的现实后，这种落差可能会让你感到怀疑、犹豫、甚至痛苦，楼主只能说，坚持高道德标准的你很优秀，希望看完楼主的文章后，能活得洒脱点，自在点。
      如果你早已摈弃了这套标准，并利用各种手段在前进，楼主也会说，你一样很优秀，深谙适者生存之道，不过务必看清，你现在正鄙视的、欺压的、剥削的、掠夺的人事物，其实跟你没有什么区别，大家本质上是一样的，因果早晚要结清，立场随时会转换，最好是在这一世，不然要么上一世、要么下一世，何苦呢，条件允许的话，终结这种循环吧。不过，楼主说了不算，楼主说了不算啊！
      每个人最终会为自己选择何种底线、标准，恐怕涉及到冥界对神魂这一世的课题、使命安排了，楼主只是个小散修，说了不算…

      扯远了，说回控制情绪的流程，讲点其他细节。按照楼主的实践经验看，在“允许情绪发生”之后的任意一步，都有可能再次产生情绪，记得回归之前的步骤，不要让情绪干扰你的分析。
      其次，这套流程用得熟练后，在你更接纳、包容自己之后，整个流程可以用得更灵活，没必要如最初时那么死板。
      总之，方法分享出来，实践还得看个人，楼主只能言尽于此。

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      B.b、了解真正的自己
      人贵在自知之明，只有不断经历事件，才能逐步发觉真正的自己，也就是“控制情绪的流程”中的第三步和第四步：“分析情绪产生的根本原因”、“分析现状”。
      当你意识到自己正处于某种剧烈的情绪中，且允许自己产生这种情绪之后，就是你通过修仙生涯发掘自我的最好时机。
      此时你可以问问自己，“为何这件事让我产生如此剧烈的情绪？”，“这件事中我最在意的点是什么？”，“我在类似事件中最期望的是什么？想要的是什么？”
      从中你会发现，哪些是你发自内心想要的，哪些是你间接去追求的，哪些完全是被环境感染的，比如：
      “这件事不是我想做的，但我做了能满足周围人对我的期待，我真正想要的是得到他人的认可和关怀。”
      “这件事我真心想做，但周围的人都不看好，导致我也觉得这件事不好，所以我其实是受到他人的影响。”

      而且，了解自己的过程还存在于“分析现状”中。因为就算你分析出来这件事的阴阳两面，做最后决定时，还是要再次询问自己，为了这个好值不值得接受这个坏，为了这个坏甘不甘心放弃这个好，而后你会更了解，自己取舍的标准是什么，更看重哪些方面，明白自己真正将要前往的方向，为自己而活。
      所以楼主才在《此岸与彼岸》的“3.2”里说，“每一个神魂的路，只有那个神魂自己最为清楚，多扪心自问吧！”，在前文的“A.c”里说，“那些让你受伤的、尴尬的、痛苦的人事物，是人生中重要的经历和财富。”

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      B.a、觉知力练习
      诸位，你此时此刻正在做什么？在看楼主的帖子对吧？
      那你有没有同时在做别的事情？有的话，又是做什么？不管有没有，你现在又是以什么姿势在看帖子？你现在的姿势，身体哪个部位受到了压力，有没有部位在绷紧，有没有部位感觉到疲惫？心情如何？脑子里是放空的还是有所思考，最近的一个念头是什么？
      你对你此刻的状态有所觉知吗？
      此时的你，较于那些身处事件的你，算是相对平静的吧，如果不是楼主发问，你会对你自己的状态有所觉知吗？如果没有，那处于情绪、事件中的你，是不是更加没有觉知？对自己没有觉知，那你如何意识到自己被情绪控制了？意识不到自己被情绪控制，那谈何控制情绪？
      因此，自我觉知训练非常重要，你只有经常进行自我觉察，才有可能在情绪发生时，觉察到自己正在被情绪牵着鼻子走。
      训练方法很多，也很简单，类似什么冥想、行禅、观呼吸，都可以。核心就是训练自己，把注意力放到自己身上，尤其是身体感觉上。比如：

      观呼吸：注意力从鼻子开始，感受气体如何经过你的鼻腔，进入肺部，再如何呼出，期间闻到什么味道，气流略过的部位有什么感觉，胸腔如何配合…

      行禅：足底与地面、鞋底产生压力时是什么感觉，小腿、大腿、臀部肌肉如何运作，各处关节感觉又如何，呼吸与发力如何协作，双腿交替又如何…

      你甚至可以试着培养某种条件反射，只要条件达成，就进入观想状态，从而觉察到此刻的自己，比如：

      给自己设定“右手大拇指与食指轻轻摩擦”就是观想的触发条件，只要这么做，自己就会开始感觉大拇指与食指摩擦的触感，然后是指关节的状态，注意力慢慢扩散到手掌的感觉，再往上，手腕感觉如何，小臂如何，手肘如何，大臂如何，肩膀如何，脖颈如何，大脑如何，脑子是放松还是紧绷，最近的念头是什么，产生了什么情绪，是否被情绪控制了，本来打算怎么行动，这个行动是否合理，周围环境如何，有没有更合理的方案…

      平时多练习你设定的触发条件、以及相应的观想流程，这样，当你真的身处事件中时，就有可能凭借这个条件反射，觉察到自身的状况，从而开始摆脱情绪控制的下一步。

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B、行动培养习惯
      诸位，回想一下你的某段身处于愤怒、冲动，胆怯、紧张，悲伤、痛苦等情绪中的经历，记住，这一次回看，你不再是那时的你，把自己当成一个第三人、观察者，仿佛在看电影，那段经历中的你就是电影的主角，现在的你只是旁观，切记不要代入、不要感染情绪，就这么平静的看着。
      你有没有发现，你其实能想到关于那件事的更好的解法，可“电影”里的主角，就是不受控制，被情绪完全占据，做不出合适的选择，甚至主角最初还尝试过压制情绪，但后续直接被情绪反扑，彻底失控。
      如果相似的情况再发生，你是否能控制住情绪呢？
      好了，停止回想，深呼吸3次，别忘了前文“A.c”说的，包容自己，被情绪控制，人之常情，允许所有情绪产生，接纳那段不好经历，接受那时的自己，平静，呼吸，平静…
      所以接下来，楼主要分享一个具体的，控制情绪的流程：

察觉情绪→包容情绪→分析情绪产生的根本原因→分析现状→做出适合当下的选择

      前面“A.c”已经介绍了第二步，“包容情绪”，现在来讲讲最难也是最重要的一步，“察觉情绪”。

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没人盖楼做习题？好好好，楼主就默认各位都是低调内敛，闷声发财的大佬辣~

楼主来抛砖引玉：

1：
      如果人人都平静，不起心不动念，整个社会、整个文明恐怕不会进步，不会像现在这般多姿多彩。
      在不该平静的时候平静，只会导致恶果发生，比如，跟道侣行房时，你突然平静了，啧啧...懂的都懂。再比如，与修士斗法时，你突然平静了，失去斗志，如果是切磋也就算了，如果是为什么重要的原因斗法，啧啧...

2：
      如果整个修仙界推行以慈悲治国，原本的“坏”变得可以包容之后，破窗效应了解一下，修仙界立马乱翻天，秩序、甚至文明将顷刻崩坏。
      放在个体身上也一样，俗话说得好，“学好不容易，学坏一出溜”，只要个体自律能力、意志力薄弱一点，就很容易堕落。
      还有就是楼主个人遇到的问题，就是容易进入“选择困难”的局面，尤其是日常中的小事，选A有好有坏，选B也有好有坏，A填补了B的坏但没有B的好，B填补了A的坏但没有A的好，然后就…

3：
      楼主把“二元对立”和“慈悲”分出来，何尝不是一种二元对立？可见楼主也在用二元对立的思想分析、判断事物，只不过是强调二元多，对立少。

      所以二元对立不是不可取，慈悲也不见得全可取，要根据立场，根据你的当下状况来选择性的取，为何古人要讲“中庸”，完全的“二元对立”和完全的“慈悲”才是不可取！而且，真要再细分，“中庸”和“不中庸”是不是又二元对立了？完全的“中庸”或“不中庸”一样也是不可取。
      楼主出这个习题，不是在教各位抬杠，而是在引导各位，看到事物的阴阳两面性，看到好中有坏，坏中有好。

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      好了，先更新到这里，剩下的还在写，稍安勿躁，楼主会回来的~

      扯点闲篇，不得不佩服古人的智慧，阴阳五行是对修仙界环境、能量的观察和归类，贴切具体，方便应用。可惜与楼主缘分不深啊，自学中医只看完了概论，背完经络穴位，楼主就觉得烦躁，不想再去记什么表症里症、药理之类的，现在穴位名都忘光了，哈哈，有点缘分，仅是有点，半吊子罢了。
       既然有了初步的阴阳概念，诸位不妨对应一下，神魂和肉身，到底谁是阴谁是阳？楼主记得道门有阳神出体、阴神出体的说法，感兴趣可以去查查看。

      话说，是不是之前有人看完楼主前文说“平静是最大的功德”之后，就用二元对立的思路，把“平静”归为好，“不平静”归为坏，然后拼命平静，结果越想平静、越想排除一切，越平静不下来。现在看完之后呢？
      留下点习题你们思考思考吧：
1.请分析、罗列 “平静” 的坏处。
2.请分析、罗列 “慈悲” 的坏处。
3.请分析、罗列 “二元对立” 的好处。
      可以是宽泛的，也可以具体到某种情形下；想到的憋在心里也行，写出来盖楼也可以；没想到的也不急，过一段时间也许就想到了；若有人盖楼的话，参考参考别人的也不错。


周末愉快，诸位~

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      A.c、慈悲心
      介绍了一切皆有阴阳两面，分析了二元对立所产生的负面影响，接下来说说另一种处世态度。
      慈悲，重点在于慈，慈爱，关怀，说白了，就是包容，修慈悲心，修的就是包容心。
      包容什么？包容万事万物的阴和阳，接受一切好与坏。或者再直白点，接受世俗所谓的“坏”。
      修仙界美好的事物很多，美景、美食、各种人文风情等等，坏的也不少，自然灾害、极端气温、毒物、害虫、邪教…不接受修仙界的坏，你只会陷入愤世嫉俗、无力、悲观等情绪。
      修仙生涯，成功与失败、美好与丑陋交织，不接受生涯的坏，你只会陷入怀疑人生、愤怒、悲观等情绪。
      有好人就有坏人，不肯接受坏人的存在，你一样会陷入自傲自大、愤世嫉俗、无力、悲观等情绪。
      作为一名修士，生老病死，喜怒哀乐，不接受自己的坏，只会导致自我割裂，产生心理疾病。
      就好比吃饭，饭好不好吃？屎脏不脏臭不臭？你选择享受吃饭的爽，就要接受拉屎。你不想拉屎，要么憋死自己，要么不吃饭饿死，要么想别的办法吸收能量。
      看到这里，作为看客的你，不妨回顾一下你的经历，那些让你受伤的、尴尬的、痛苦的人事物，你能对它们说一句“没关系，我愿意包容、接纳你们，你们是我人生中重要的经历和财富。”吗？
      同样，你愿意对你自己说一句“我愿意包容、接纳自己的愤怒、懒惰、贪婪、好色、急躁、自大、悲伤、消极、自卑等等一切负面的情绪。”吗？
      如果你觉得“不行，那些情绪、人、事、物就是污点！该死！不该出现！”，没关系，可能你的时机未到，剩下的内容你想看就看，不想看点出去看看别的也挺好，或许等你再多经历一些之后，再回来看看也行。
      如果你感到些许抵触、不理解，没关系，不着急，平静的大门依旧向你敞开。
      如果可以，恭喜你，你将走上一条不一样的道路。

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      A.b、二元对立如何摧毁修士的情志
      分辨事物好坏，从修士刚出生时就开始了，甜的=好=多吃，苦的=坏=不吃，很合理，人道就是天道的一部分，人性趋利避害，这是生存的本能，作为人就应该遵守，正常。
      再长大一点，长辈、老师会教育修士，哪些好，要做，哪些不好，不做。步入修仙世界后，新闻、领导、道友、书籍等等，都在为修士设立好与坏的分界线。不知何时开始，好与坏已经远不再是生存的本能，而是一种修仙界规范。
      好的，执行，接纳，鼓励，学习。
      坏的，阻断，排斥，贬低，打压。
      当修士形成路径依赖后，好像生活变得简单起来，只要被归类为好的，就不假思索的去争取，只要归类为坏的，就厌恶、抵触。于是，看到周围坏的事物，修士会感到烦躁、厌恶、生气；看到坏的人，要排斥他、改正他、惩罚他、弄死他、远离他。
      实际上，这种二元对立的思考模式，正是麻烦的开始。首先，修士的思维变简单了，看起来只要划分出好与坏，去做好的就行，可好坏的标准谁说了算？喜欢吃辣的说辣好，不喜欢吃辣的说辣坏？那辣到底好还是坏？
      作为看客的你，当然可以说，喜欢辣，辣就好，不喜欢就不好，要根据修士自身情况来。可身处现实生活中的你，每天面对那么多新闻，那么多广告，身边人的各种观点，甚至楼主这篇大梦，到底是好还是坏，你该如何分类，哪些是符合你自身的好，哪些又是被强加于你的好？
      分辨起来又烦又累，对吧，不如按大家说的好坏来吧？喏，前面楼主说过的，“迷迷糊糊，分不清念是自己的还是别人的，无法决定自己命运”的原因，不就来了？

      上述的，只是对外物用二元对立的模式思考，如果用在修士自身，会出现更大的麻烦。
      好的品质，努力、认真、好学、温和，乐观；坏的品质，懒惰、分心、贪玩、暴躁、悲观。修士开始按照好坏标准分割自己，然后呢，好的自己鼓励、接纳、执行，坏的自己对抗、排斥、打压。
      你有没有这么责问过自己：“我为什么不能…！”、“我是不是有问题？”、“一定是我不好！”、“那个我是坏的，不应该存在！”…久而久之，心理问题不就来了吗？自卑、抑郁、暴躁、人格分裂…
      在楼主看来，心理问题还算好，至少证明修士还是有觉知的能力，还能看到自身的两面性，只是习惯了对抗，不知如何面对而已，更麻烦的情况是那种自欺欺人的修士，“我就是对的、好的！”、“坏的已经跟我分割开了！”，“都是外界欠我的！都是外界坏！我没有任何问题！”
      这种修士已经看不到自己坏的一面，就要站在道德的制高点往下撒尿，坚信自己就是好的，基本上拉不回来的，且在修仙生涯中受到挫折最容易崩溃，因为当坏事发生时，他会把自己归到坏的阵营里，那他之前对坏的多么苛责，对自己就有多么苛责。（不过在楼主看来，挫折反倒是冥界在拉这个修士一把，让他看到阴阳的两面，打破二元对立的偏执，顺带把他之前欠的因果结清了。）

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芜湖，发出来才知道不显示颜色，怎么草稿模式显示正常，虽说不重要，还是补一张图吧

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A、思想改变命运
      A.a、阴，阳
      有一定中医理论基础的，可以跳过“A.a”这一部分了。
      “道生一，一生二，二生三，三生万物”，简单说来，就是“二”为阴和阳，阴阳结合成“三”，“三”则根据各种阴阳比例、形态不同组合出万事万物。
      阴的表象为：实体的、下沉的、寒凉的。
      阳的表象为：能量的、上身的、温热的。
      只有阴没有阳，那就是个死物；只有阳没有阴，就会失去形体消散于世间。
      而阴和阳内部，又可细分成，阴中之阳、阴中之阴，阳中之阳、阳中之阴。比如，五行中的阳：木火，五行中的中：土，五行中的阴：金水，其中木为阳中之阴，火为阳中之阳…emmmm看下面的表格吧，光看字要被绕死。

阴阳属性	阳阴	阳阳	中	阴阳	阴阴
五行	木	火	土	金	水
五季	春	夏	长夏	秋	冬
五脏六府	肝、胆	心、小肠	脾、胃	肺、大肠	肾、膀胱

      （五色，绿红黄白黑，白色是金，只能用蓝底白字体现了。）
      而阴阴、阴阳等内部还能再分阴阳，比如：emmm还是看表格

阴阳	阳阴	阳阴	阳阳	阳阳	中	中	阴阳	阴阳	阴阴	阴阴
五行	木	木	火	火	土	土	金	金	水	水
再细分	阳	阴	阳	阴	阳	阴	阳	阴	阳	阴
	胆	肝	小肠	心	胃	脾	大肠	肺	膀胱	肾

      再看看除了中医之外的例子：
      上学好不好？当然好！上学给每一个人提供了步入社会的基础知识，也为以后找工作的打下基础，但就完全没有坏吗？为什么学生普遍都不愿意上学、更希望放假呢？明显，上学没有自由，学生的大部分时间不属于学生自己；其次通用式教育，可能不适合所有学生隐藏的因果，无法发挥他们最大的优势；再者，同学关系、师生关系会存在不和谐。等等，还有什么各位看客可自行罗列。
      杀人坏不坏？当然坏！那就完全没有好吗？遇到非常极端的修士，除掉他恐怕才是唯一的手段。
      总之，万事万物皆有阴阳，即有热就有冷，有高就有低，有长就有短，有好就有坏。没有绝对的好与坏，善与恶，只是评判者的立场不同，其判断出的善恶好坏占比不同而已。

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修仙界与冥界：修心与修行